G\u0142\u00f3wny ojciec autentycznej my\u015bli europejskiej, Arystoteles, dostrzeg\u0142, i\u017c ustroje polityczne z czasem ulegaj\u0105 deprawacji, zwyrodnieniu, rozk\u0142adowi, po czym zostaj\u0105 ca\u0142kowicie obalone1<\/a>. W\u0142a\u015bnie u tego filozofa odnajdziemy pierwsze zr\u0119bki idei o istnieniu dziejowej cyklowo\u015bci, \u017ce historia ko\u0142em si\u0119 toczy, a pa\u0144stwa zaliczaj\u0105 lepsze i gorsze okresy. Te pogl\u0105dy stoj\u0105 w zupe\u0142nej sprzeczno\u015bci z tzw. o\u015bwieceniow\u0105 teori\u0105 post\u0119pu, kt\u00f3ra zak\u0142ada, \u017ce ludzko\u015b\u0107 ca\u0142y czas zmierza ku lepszemu, ku zmianie, ku akumulacji wszystkich dziedzin kultury.<\/p>\n\n\n\n Jednym z pierwszych my\u015blicieli zajmuj\u0105cych si\u0119 problemem upadku Zachodu by\u0142 Oswald A.G. Spengler (1880\u20131936). Jego zdaniem nale\u017cy rozr\u00f3\u017cni\u0107 poj\u0119cia kultury i cywilizacji. Kultura to tysi\u0105cletni cykl, podobny do biologicznego rytmu narodzin, rozwoju, dojrza\u0142o\u015bci, zmierzchu i \u015bmierci, czy te\u017c wiosny, lata, jesieni i zimy. Natomiast cywilizacja to ju\u017c okres schy\u0142ku wyst\u0119puj\u0105cy po okresie kultury2<\/a>. Nie b\u0119dziemy szerzej opisywa\u0107 pogl\u0105d\u00f3w Spenglera, gdy\u017c zdaniem autora to rozr\u00f3\u017cnienie na okres kultury i cywilizacji stanowi rozwi\u0105zanie niefortunne. W ko\u0144cu potocznie cywilizacja kojarzy si\u0119 raczej z czym\u015b dobrym, wznios\u0142ym, trwa\u0142ym, a nie z upadkiem. Do tego spenglerowskie wizje wojen rasowych s\u0105 zdecydowanie obce chrze\u015bcija\u0144stwu.<\/p>\n\n\n\n Politolog Samuel P. Huntington (1927\u20132008) g\u0142osi\u0142 koncepcj\u0119 zderzenia cywilizacji. Jego zdaniem cywilizacje s\u0105 \u015bmiertelne, lecz d\u0142ugowieczne. Do tego podlegaj\u0105 ewolucjom i przemianom; maj\u0105 swoje wzloty i upadki3<\/a>. Przyczyny tych kl\u0119sk nie s\u0105 jednak zasadniczym tematem zainteresowa\u0144 Huntingtona \u2013 skupia si\u0119 on bardziej na potencjalnych konfliktach maj\u0105cych wydarzy\u0107 si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wobec powy\u017cszych mankament\u00f3w na najwi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 zas\u0142uguje John Bagot Glubb (1897\u20131986), jeden z brytyjskich oficer\u00f3w, kt\u00f3ry w swojej ksi\u0105\u017cce Cykl <\/em>\u017cycia imperium. W poszukiwaniu \u015brodk\u00f3w zaradczych stwierdzi\u0142, \u017ce cywilizacja przechodzi pewne etapy: faz\u0119 podboju, rozwoju gospodarki, obfito\u015bci, intelektu, a\u017c do rozk\u0142adu, dekadencji i utraty nadziei. Jego zdaniem przeci\u0119tny czas trwania narodowej \u015bwietno\u015bci trwa 250 lat.<\/p>\n\n\n\n Faza schy\u0142ku charakteryzuje si\u0119: pasywno\u015bci\u0105, pesymizmem, materializmem, rozwi\u0105z\u0142o\u015bci\u0105, nap\u0142ywem cudzoziemc\u00f3w, opieku\u0144czo\u015bci\u0105 pa\u0144stwa, os\u0142abieniem religii, zwi\u0119kszeniem roli kobiet w \u017cyciu politycznym.<\/p>\n\n\n\n Natomiast zasadnicze przyczyny fazy schy\u0142ku to: zbyt d\u0142ugi okres bogactwa i sprawowania w\u0142adzy, egoizm, poci\u0105g do pieni\u0119dzy oraz utrata poczucia obowi\u0105zku4<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Zastan\u00f3wmy si\u0119, czy powy\u017csza wyliczanka nie brzmi nam znajomo. Przeanalizujmy te negatywne symptomy po kolei. Dekadencja i brak wiary w jakiekolwiek wy\u017csze warto\u015bci s\u0105 powszechne. Materializm przejawia si\u0119 w tym, i\u017c dla wielu \u017cycie doczesne ma wy\u017csz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c \u017cycie wieczne, st\u0105d te\u017c naczelnym celem egzystencji wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka staje si\u0119 konsumpcja5<\/a>, uzupe\u0142niona o \u015bwi\u0119ty spok\u00f3j, gdy\u017c w ko\u0144cu za nic nie warto umiera\u0107. Za skutki materializmu mo\u017cemy te\u017c uzna\u0107 problem oty\u0142o\u015bci6<\/a> oraz k\u0142opot z utylizacj\u0105 rosn\u0105cej masy \u015bmieci7<\/a>. \u017byjemy w pa\u0144stwach opieku\u0144czych, o czym \u015bwiadczy chocia\u017cby udzia\u0142 wydatk\u00f3w pa\u0144stwowych w PKB, kt\u00f3ry w Europie oscyluje \u015brednio w granicach po\u0142owy rocznego produktu krajowego brutto (przed pierwsz\u0105 wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105 by\u0142o to oko\u0142o 10\u201315% [sic!])8<\/a>. Dane statystyczne dotycz\u0105ce uczestnictwa we Mszach \u015awi\u0119tych r\u00f3wnie\u017c nie napawaj\u0105 optymizmem9<\/a>. Ankietowani coraz rzadziej deklaruj\u0105 istotno\u015b\u0107 wiary w ich \u017cyciu. Wszystkie te badania zdaj\u0105 si\u0119 potwierdza\u0107 laicyzacj\u0119 Zachodu. Z kolei rozlu\u017anienie norm moralnych mo\u017cemy dostrzec w \u015bwiecie elit, w \u015bwiecie tzw. show-businessu, \u017cyj\u0105cego kolejn\u0105 zdrad\u0105, kolejnym \u015blubem lub rozwodem gwiazdy. Nie zapominajmy r\u00f3wnie\u017c o ci\u0105g\u0142ym ataku maj\u0105cym na celu rozchwianie seksualno\u015bci cz\u0142owieka oraz upodlenie klasycznie rozumianej rodziny. Rosn\u0105cego zaanga\u017cowania kobiet w sprawy publiczne pa\u0144stw Okcydentu udowadnia\u0107 nie potrzeba.<\/p>\n\n\n\n Gdy czytamy dzie\u0142a wielkich my\u015blicieli Zachodu, przeczuwaj\u0105cych nadej\u015bcie pod\u0142ych czas\u00f3w, szybko mo\u017cemy stwierdzi\u0107 jedno: my, wsp\u00f3\u0142cze\u015bni ludzie, \u017cyjemy, niestety, w erze schy\u0142ku. Lecz wy\u017cej wymienione problemy to tylko czubek g\u00f3ry lodowej. Do tego stosu zagro\u017ce\u0144 i nieprawid\u0142owo\u015bci \u201edorzuci\u0107\u201d te\u017c mo\u017cna:<\/p>\n\n\n\n \u2013 kwestie za\u0142amania systemu finans\u00f3w publicznych,<\/p>\n\n\n\n \u2013 spektakularny wzrost zad\u0142u\u017cenia indywidualnego,<\/p>\n\n\n\n \u2013 arcybiurokratyczny system prawny (reguluj\u0105cy niemal\u017ce ka\u017cd\u0105 dziedzin\u0119 \u017cycia),<\/p>\n\n\n\n \u2013 rosn\u0105ce problemy z chorobami cywilizacyjnymi,<\/p>\n\n\n\n \u2013 niech\u0119\u0107 wobec rodziny i posiadania potomstwa (dzieci przedstawiane s\u0105 przez media g\u0142\u00f3wnego nurtu w negatywnym \u015bwietle, tzn. maj\u0105 by\u0107 one kosztem, k\u0142opotem i wyrzeczeniem),<\/p>\n\n\n\n \u2013 destrukcj\u0119 systemu w\u0142asno\u015bci (wsparcie ze strony pa\u0144stwa dla nielegalnych lokator\u00f3w oraz pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107 dla pospolitych kradzie\u017cy),<\/p>\n\n\n\n \u2013 ograniczanie wolno\u015bci s\u0142owa pod pretekstem walki z \u201emow\u0105 nienawi\u015bci\u201d,<\/p>\n\n\n\n \u2013 zdecydowany spadek poziomu nauczania w szko\u0142ach publicznych.<\/p>\n\n\n\n Zauwa\u017cmy, \u017ce obecni mieszka\u0144cy pa\u0144stw zachodnich ho\u0142duj\u0105 zupe\u0142nie innym warto\u015bciom ni\u017c nasi przodkowie. Gdyby europejscy i ameryka\u0144scy antenaci spojrzeli na nas, odnie\u015bliby wra\u017cenie, \u017ce widz\u0105 siebie, lecz w krzywym zwierciadle.<\/p>\n\n\n\n O ile dawna cywilizacja \u0142aci\u0144ska sk\u0142ada\u0142a si\u0119, wed\u0142ug prof. Feliksa Konecznego10<\/a>, z trzech pierwiastk\u00f3w: prawa rzymskiego, filozofii greckiej i etyki chrze\u015bcija\u0144skiej, o tyle wsp\u00f3\u0142czesna cywilizacja Zachodu sk\u0142ada si\u0119 z: praw cz\u0142owieka, filozofii postmodernizmu i etyki liberalnej.<\/p>\n\n\n\n O ile kiedy\u015b byli\u015bmy cywilizacj\u0105 \u017cycia, o tyle dzisiaj jeste\u015bmy cywilizacj\u0105 \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek, pomimo skalania grzechem pierworodnym, ma w sobie pragnienie dobra. Zostali\u015bmy wr\u0119cz zaprogramowani do mi\u0142o\u015bci, st\u0105d nasza potrzeba d\u0105\u017cenia do pojednania z Istot\u0105 Najwy\u017csz\u0105. I tak przez wiele wiek\u00f3w wiara Chrystusowa w Europie by\u0142a \u017cywa. Jednak wraz z narastaj\u0105cym ze\u015bwiecczeniem ludzie zacz\u0119li szuka\u0107 sobie religii zast\u0119pczych. Innymi s\u0142owy, zamiast oddawa\u0107 ho\u0142d Panu Bogu, wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek postanowi\u0142 oddawa\u0107 ho\u0142d z\u0142otym cielcom i demonom. Do popularnych kult\u00f3w XXI wieku zaliczy\u0107 mo\u017cemy: demokracj\u0119, ekologizm, klimatyzm, \u201eprawocz\u0142owieczyzm\u201d, egalitaryzm, genderyzm, wokeizm, homoseksualizm.<\/p>\n\n\n\n Kiedy\u015b nikt nie negowa\u0142 tego, \u017ce prawda ma charakter obiektywny, \u017ce dwa plus dwa r\u00f3wna si\u0119 cztery. Natomiast obecnie ka\u017cdy mo\u017ce mie\u0107 \u201eswoj\u0105 prawd\u0119\u201d, bez wzgl\u0119du na to, jak szalone i oderwane od rzeczywisto\u015bci pogl\u0105dy wyznaje. Dlatego te\u017c na r\u00f3\u017cnorakich manifestacjach widzimy osoby p\u00f3\u0142nagie, ca\u0142e spektrum cudak\u00f3w, przebiera\u0144c\u00f3w w psich uniformach prowadzonych przez dominy. O ile kiedy\u015b grzech by\u0142 raczej powodem do wstydu, o tyle dzisiaj sumienia ludzkie s\u0105 ju\u017c tak st\u0119pione, \u017ce wielu chwali si\u0119 publicznie swoim niecnym zachowaniem. Dostrzegamy r\u00f3wnie\u017c prymitywizacj\u0119 dyskusji publicznej, w kt\u00f3rej rozmawia si\u0119 nie na argumenty, lecz na inwektywy i prostackie zabiegi erystyczne.<\/p>\n\n\n\n Opr\u00f3cz religii jednym z zasadniczych no\u015bnik\u00f3w cywilizacji by\u0142y szko\u0142y elementarne i wy\u017csze. Niestety, o\u015bwiata prze\u017cywa dzi\u015b zasadniczy kryzys, poniewa\u017c zacz\u0119to negowa\u0107 prerogatywy rodzicielskie oraz podwa\u017ca\u0107 autorytet nauczycieli. Jednocze\u015bnie wykreowano sztuczne prawa ucznia, przez co nie mo\u017cna zastosowa\u0107 wzgl\u0119dem rozbestwionej m\u0142odzie\u017cy \u017cadnych powa\u017cnych sankcji. W rezultacie generujemy nieudolne pokolenia niezdolne do samodzielnej egzystencji, trafnie okre\u015blane jako pokolenie p\u0142atk\u00f3w \u015bniegu. Dochodzi ju\u017c nawet do takich absurd\u00f3w, \u017ce starsze osoby przesta\u0142y zwraca\u0107 uwag\u0119 m\u0142odszym, gdy\u017c czuj\u0105 strach przed ewentualnym odwetem. Innymi s\u0142owy, pozbawieni pokory wsp\u00f3\u0142cze\u015bni ludzie na s\u0142owa krytyki potrafi\u0105 reagowa\u0107 jedynie wrzaskami, p\u0142aczem i agresj\u0105. Do tego dysfunkcyjna socjalizacja dzieci prowadzi jednocze\u015bnie do zaniku elementarnej kultury osobistej.<\/p>\n\n\n\n Wzrost powszechnego og\u0142upienia pozwala rewolucjonistom na zmian\u0119 poj\u0119\u0107, zmian\u0119 j\u0119zyka. Jeszcze trzydzie\u015bci lat temu oczywiste by\u0142o dla ka\u017cdego w naszym kr\u0119gu kulturowym, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo to zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny i niewiasty. Obecnie natomiast powstaj\u0105 silne naciski na to, by za ma\u0142\u017ce\u0144stwo uzna\u0107 r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zki os\u00f3b tej samej p\u0142ci. Rewolucjoni\u015bci chc\u0105 znormalizowa\u0107 zachowania o charakterze dewiacyjnym, odwracaj\u0105c zupe\u0142nie porz\u0105dek uznawany przez wieki. Poprzez permanentne negowanie prawdy coraz liczniejsza rzesza ludzi zaczyna akceptowa\u0107 fa\u0142szywy obraz \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy sceptycy uwa\u017caj\u0105, i\u017c nauczanie moralne zawarte w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym to szalone i oderwane od rzeczywisto\u015bci postulaty sprzed kilku tysi\u0119cy lat. R\u00f3\u017cnorakie zasady, owszem, kr\u0119puj\u0105 nas, s\u0105 niewygodne, lecz tkwi w nich wi\u0119ksze dobro. Osi\u0105gni\u0119cie doskona\u0142o\u015bci cywilizacyjnej, doskona\u0142o\u015bci moralnej wymaga pewnych wyrzecze\u0144, samoograniczenia, narzucenia sobie pewnych regu\u0142, pewnej samodyscypliny. Rozwi\u0105zania takie jak Dekalog czy zbi\u00f3r siedmiu grzech\u00f3w g\u0142\u00f3wnych to nie s\u0105 bezsensowne wymys\u0142y, lecz proste wskaz\u00f3wki dotycz\u0105ce tego, jak \u017cy\u0107, by nie skaza\u0107 siebie i swojej rodziny na zag\u0142ad\u0119. Nasi przodkowie zostawili nam, dzia\u0142aj\u0105c pod natchnieniem, pewne wytyczne do realizacji, gdy\u017c chcieli udzieli\u0107 nam przestrogi przed z\u0142em i g\u0142upot\u0105; gdy\u017c chcieli, by ich potomkowie nie pope\u0142niali ich w\u0142asnych b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Spr\u00f3bujmy wyobrazi\u0107 sobie spo\u0142ecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym nie ma \u017cadnych zasad. Gdyby wszyscy kradli, uczciwa praca przesta\u0142aby si\u0119 op\u0142aca\u0107, wi\u0119c nie mieliby\u015bmy \u017cywno\u015bci od rolnik\u00f3w. Gdyby wszyscy ze wszystkimi sypiali, choroby weneryczne dziesi\u0105tkowa\u0142yby ludzko\u015b\u0107. Gdyby wszyscy jedli i pili bez opami\u0119tania, czeka\u0142aby nas szybka \u015bmier\u0107 z przyczyn zdrowotnych. Gdyby wszyscy k\u0142amali, dyskusja nie mia\u0142aby sensu. St\u0105d te\u017c ka\u017cdy uk\u0142ad (gospodarczy, spo\u0142eczny, polityczny, rodzinny) do prawid\u0142owego funkcjonowania potrzebuje dw\u00f3ch rzeczy: prawdy i dobra.<\/p>\n\n\n\n W niniejszych rozwa\u017caniach opisano g\u0142\u00f3wnie przejawy agonii Zachodu. Oczywi\u015bcie ten upadek nie stanowi procesu szybkiego \u2013 przypomina on raczej gnicie, rozci\u0105ga si\u0119 on na wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 pokole\u0144, gdzie ka\u017cda kolejna generacja wykazuje coraz wi\u0119ksze przejawy og\u0142upienia, zdeprawowania. Natomiast, zdaniem autora, pierwotnym \u017ar\u00f3d\u0142em regresu cywilizacyjnego, od kt\u00f3rego wszystko si\u0119 zaczyna, jest post\u0119puj\u0105ca utrata wiary przez og\u00f3\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n A co jest \u017ar\u00f3d\u0142em tej sekularyzacji? Za pierwsz\u0105 przyczyn\u0119 mo\u017cemy uzna\u0107 os\u0142abienie tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej na rzecz modernizmu. Podczas gdy \u015bwiaty prawos\u0142awny11<\/a> i islamski funkcjonuj\u0105 stosunkowo sprawnie, \u015bwiat katolicki po II Soborze Watyka\u0144skim przechodzi kryzys. Z kolei za drug\u0105 przyczyn\u0119 uznajmy wzrost dobrobytu. Zamo\u017cni obywatele w pewnym momencie odczuwaj\u0105 znudzenie \u015bwiatem i wtedy zaczynaj\u0105 szuka\u0107 coraz bardziej ekstremalnych dozna\u0144. St\u0105d zreszt\u0105 wstrz\u0105saj\u0105ce relacje medialne z wewn\u0119trznych imprez globalistycznych elit12<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Laicyzacja prowadzi r\u00f3wnie\u017c do tego, \u017ce cz\u0142owiek zatraca sw\u00f3j moralny kompas, ulega barbaryzacji, zaczyna ignorowa\u0107 podstawowe zasady przekazywane z pokolenia na pokolenie. Ro\u015blina pozbawiona swych korzeni musi w ko\u0144cu uschn\u0105\u0107. Podobnie jest z lud\u017ami, kt\u00f3rzy wyemancypowani z do\u015bwiadcze\u0144 przodk\u00f3w, popadaj\u0105 w dekadencj\u0119, w nihilizm. Dotkni\u0119ci tymi pr\u0105dami, w pewnym momencie nie chc\u0105 ju\u017c si\u0119 uczy\u0107, pracowa\u0107, powi\u0119ksza\u0107 populacji swojego narodu; ba! w og\u00f3le nie my\u015bl\u0105 o dobru wsp\u00f3lnym i dobru swojego kraju. Zostaje im tylko ch\u0119\u0107 plucia na tych, kt\u00f3rzy \u015bwiat widz\u0105 z innej, wy\u017cszej \u2013 Bo\u017cej perspektywy.<\/p>\n\n\n\n Karol Skorek<\/strong><\/p>\n\n\n\n artyku\u0142 ukaza\u0142 si\u0119 pierwotnie w czasopi\u015bmie “Zawsze Wierni” nr 238, 3\/2025<\/em><\/p>\n\n\n\n Szerokie spojrzenie na dzieje poszczeg\u00f3lnych szczep\u00f3w ludzko\u015bci pozwala dostrzec pewne prawid\u0142o \u2013 cyklowo\u015b\u0107 istnienia cywilizacji. Artyku\u0142 ma na celu przedstawienie, na jakim etapie znajduje si\u0119 cywilizacja \u0142aci\u0144ska. G\u0142\u00f3wny ojciec autentycznej my\u015bli europejskiej, Arystoteles, dostrzeg\u0142, i\u017c ustroje polityczne z czasem ulegaj\u0105 deprawacji, zwyrodnieniu, rozk\u0142adowi, po czym zostaj\u0105 ca\u0142kowicie obalone1. W\u0142a\u015bnie u tego filozofa odnajdziemy pierwsze zr\u0119bki […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15262,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[577,1088],"class_list":["post-15261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eseje-polityczne","tag-cywilizacja-lacinska","tag-karol-skorek"],"yoast_head":"\nPrzypisy<\/h2>\n\n\n\n
\n