Wiker przedstawia swoje tezy jasno: idee maj\u0105 konsekwencje. I to bardzo realne. Ka\u017cdy z analizowanych autor\u00f3w, jego zdaniem, przyczyni\u0142 si\u0119 do erozji moralnych podstaw zachodniego spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie chodzi tylko o b\u0142\u0119dy intelektualne, ale o to, jak idee te zosta\u0142y wcielone w \u017cycie, cz\u0119sto z tragicznym skutkiem. “Lekcja, kt\u00f3ra p\u0142ynie \u2014 albo przynajmniej powinna by\u0107 wyci\u0105gni\u0119ta \u2014 z takiej epickiej destrukcji, jest nast\u0119puj\u0105ca: kiedy pozwalamy sobie na czynienie z\u0142a w imi\u0119 jakiego\u015b wyobra\u017cone dobra, z czasem pozwalamy sobie na coraz wi\u0119ksze z\u0142a w imi\u0119 coraz bardziej w\u0105tpliwych cel\u00f3w, a\u017c w ko\u0144cu zgadzamy si\u0119 na najwi\u0119ksze z\u0142o dla rzeczy zupe\u0142nie b\u0142ahych.”<\/em><\/p>\n\n\n\n To nie jest pozycja neutralna \u015bwiatopogl\u0105dowo. Wiker pisze z pozycji konserwatywnego katolika i nie ukrywa tego ani przez chwil\u0119. Dla niekt\u00f3rych czytelnik\u00f3w b\u0119dzie to wada, dla innych \u2014 zaleta. Wa\u017cne jednak, \u017ce jego krytyka nie jest wy\u0142\u0105cznie emocjonalna. Autor operuje faktami, analiz\u0105 historyczn\u0105 i logicznym rozumowaniem.<\/p>\n\n\n\n W szczeg\u00f3lno\u015bci mocno wybrzmiewa jego krytyka Alfreda Kinseya i rewolucji seksualnej. “Poniewa\u017c wszystko wygl\u0105da\u0142o tak naukowo, a ludzie chcieli to us\u0142ysze\u0107, pseudonauka Kinseya sta\u0142a si\u0119 fundamentem rewolucji seksualnej, wykorzystywana zar\u00f3wno w s\u0105dach, jak i w szko\u0142ach, by forsowa\u0107 bezgraniczn\u0105 rewolucj\u0119 seksualn\u0105, kt\u00f3ra zacz\u0119\u0142a si\u0119 w latach 60. i trwa do dzi\u015b. Rewolucja ta nie zako\u0144czy si\u0119, dop\u00f3ki nie obali wszystkich granic seksualnych, co oznacza, \u017ce nie b\u0119dzie kompletna, dop\u00f3ki nie zgasi wszelkiego oporu, z kt\u00f3rego najwi\u0119kszym jest chrze\u015bcija\u0144stwo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n Lektura tej ksi\u0105\u017cki to nie tylko intelektualna polemika z ideami, ale tak\u017ce zach\u0119ta do przemy\u015blenia, jakie fundamenty powinny by\u0107 podstaw\u0105 \u0142adu spo\u0142ecznego. Nawet je\u015bli nie zgodzimy si\u0119 z ka\u017cd\u0105 tez\u0105 Wikera, warto skonfrontowa\u0107 si\u0119 z jego spojrzeniem i postawi\u0107 pytanie: czy naprawd\u0119 wszystkie idee, kt\u00f3re kszta\u0142towa\u0142y wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, by\u0142y dobre?<\/p>\n\n\n\n “Dziesi\u0119\u0107 ksi\u0105\u017cek…” to g\u0142os niepopularny, ale potrzebny. W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym coraz cz\u0119\u015bciej boimy si\u0119 stawia\u0107 radykalne pytania, Wiker proponuje odwa\u017cne spojrzenie wstecz i refleksj\u0119 nad tym, dok\u0105d doszli\u015bmy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Benjamin Wiker nie owija w bawe\u0142n\u0119. W swojej ksi\u0105\u017cce “Dziesi\u0119\u0107 ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re zepsu\u0142y \u015bwiat. Ponadto pi\u0119\u0107 innych, kt\u00f3re temu dopomog\u0142y” uderza wprost w fundamenty wsp\u00f3\u0142czesnego my\u015blenia liberalno-sekularnego. Wybiera pi\u0119tna\u015bcie tytu\u0142\u00f3w, kt\u00f3re jego zdaniem mia\u0142y niszcz\u0105cy wp\u0142yw na cywilizacj\u0119 Zachodu. Bez z\u0142udze\u0144 i bez poprawno\u015bci politycznej analizuje autor\u00f3w takich jak Machiavelli, Hobbes, Rousseau, Marx, Nietzsche, Hitler, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":14945,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[1489],"class_list":["post-14944","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eseje-polityczne","tag-benjamin-wiker"],"yoast_head":"\n